詩曰

　　崆峒城裏事如麻，無事如君有幾家;

　　勸汝不順勤致禱，徒勞生事苦咨嘆。

　　【現代白話文解簽】

　　解曰

　　不要不知足，你今天能夠平安無事，已經是幸福了，何必再妄求。若去妄求，則禍隨時至矣。

　　但當主靜，不可貪圖。

　　問訴訟，以和為貴。

　　問求財，徒勞心力，結果無收穫。

　　問婚姻，沒有希望。

　　問疾病，沒有危險，可以痊癒。

　　斷曰

　　運勢：可遇貴人，惟要善求，否則敗盟，事事小心。

　　家庭：人口漸旺，入春和合，必健全也，結合力量。

　　財利：此刻平穩，惟時未至，暫時守之，宜防小人。

　　事業：公平交易，童叟無欺，不欺人者，可致興旺。

　　升遷：常念布施，修德之足，老天垂之，祈神庇佑。

　　姻緣：兩造均允，時予培情，兩造認可，方可為之。

　　考試：歷盡苦修，終於攫取，宜惜此福，苦盡甘來。

　　健康：擇良醫治，必能治痊，宜防再發，小心戒之。

　　遠行：不宜出之，暫守家中，見秋季時，時佳再往。

　　訴訟：狼心狗肺，宜辨別之，據理力爭，必可勝訴。

　　失物：去者去也，警惕之時，嗣後設防，以免再失。

　　【傳統版解簽】

　　聖意

　　訟和吉、求財無、婚未成、病無慮、信未至、勿他圖、不須禱、且安居。

　　解曰

　　此簽境地寬舒。盡可安常處順。消受太平之福。若格外富貴榮華。乃由人家積功累德所致。非可勉強貪求。只須反求自己。何得妄瀆神明。若自作不靖。平空生事 。求如現在安閒不可復得。有不輾轉愁嘆者乎。悟開此理。急將貪求之念。易為積德之計。則幸矣。

　　釋義

　　崆峒城裡。泛指所居之地。事如麻。人人勞擾不寧也。無事如君。言爾獨得清閒之樂。有幾家。他人望想不到也。勤致禱。是貪心妄想。禱神垂佑。勸汝不須。戒 之也。止之也。徒勞生事。是無事。自尋有事。必致多受煩勞。苦咨嗟。是苦苦長嘆。至此時悔已遲矣。不如及早醒悟之為得也。

　　解簽

　　能夠像你無事安閒度日者，實在沒有幾個人，你現在的閒適，是得自先人的積德累善而來，無法強求，如果你無法滿足現狀，還汲汲營營地想要榮華富貴，求天告 神，只是徒增煩惱罷了，這個貪念會造成諸多勞苦，而且後悔也來不及，必須看開此點，及早醒悟，才得以安閒度日，否則將白忙一場，甚至勞碌終生。

　　東坡解

　　人事擾擾、君獨清閒、不必瀆神、妄求多般。反招口舌、激起禍端、急宜靜守、以保平安。

　　碧仙注

　　閒人厭安閒、妄想忽多般、惹起無幹事、求閒卻是難。

　　【占驗】

　　一人訟事，占之，竟無相干。應第二句也。

　　【相關故事】

　　楊文廣陷柳州

　　正史稱：宋•楊文廣，延昭子。從狄青南征儂智高，為廣西鈐轄，兵陷柳州，青救之。與野史云：文廣系宗保之子，陷柳州，被困，楊家諸女將往救焉，傳述迥異。姑並錄之，仍宜從正史為是。